学佛之“次第”问题（二）总说 

这么多年，学佛者见过很多，但真正明白修持次第并且在循序修行的人，实在少之又少。

学佛学佛，就是要像佛那样成佛呀。不管因什么原因入的佛门，这都应该是终极目标。而要成佛，没有次第成吗？

前面讲过，次第问题其实很难弄明白，大体上知道是一回事，清楚自己在哪里又是另一回事。

知人者智，自知者明。明白自己永远都是最难的课题，古今皆然。

现在信息那么丰富，或者说那么杂乱，如无人指点，要想能够理智取舍，实在太难。

当然，也有人抱残守缺、固步自封，自以为在一门深入，但如果不通宗通教，那就不能算是明白次第，当然也就无从次第修持啦。

还有人，本来学禅或学净，半路遇见修密的，被介绍一大堆密法资料，因为后者同样不明次第，所介绍的内容令前者乱上加乱。

还有人，执持一门之法，对别家修法不屑一顾，碰到修他宗的，不自觉地就在言语之中颇多贬低，再加上菩萨心切，恨不得天下人都跟自己或自己的老师修学，生拉硬拽，搞得初学者无所适从。

还有人，自恃聪慧，听说某某法门需要上根利器，往往有舍我其谁之勇，不肯次第而修。但眼虽高，无奈手颇低，理行脱节的情况占绝大多数。很多时候，在其他方面非常聪明的人，学佛起始往往显得“资质”不佳。这也是无可奈何的事，上上人未必有上上智！我们必须明白，聪明不等于智慧。聪明在于分别，智慧在于整体把握。聪明属识，智慧属智。分别是识，无分别是智。

等等，言之不尽。

所以本人常常感慨，现代人学佛修行，最大的难题就是不明次第，多走冤枉路。虽然也可以讲，上路就是好的，不管怎样，总算入了解脱之门，但人生苦短，哪有那么多的时间来浪费在冤枉路上呢？！

有人咨询修行方面的事，我每每苦笑。挺用功的一个人，无奈经常被人带到沟里，或者沟边上，需要一次次把他再拉回来。

所以，我想把自己关于此问题的见解提出来，与同道分享，希望能对初学者有所助益。不当之处，尽可弃之。

居士学佛，不比出家众，无法受到正规系统的佛学教育，也没有师父可以从早跟到晚，得到耳濡目染。这对居士而言本属正常，可如果自己不知道这种差别，那就是个大问题。其实无论谁，明白学佛修行的次第都绝对必须，除非岁数大了，时间精力跟不上了，那另当别论。

居士在家修行，有点像自学。自学嘛，严格的课程管理非常必要。

佛学的根基之一是轮回说，也就是六道轮回理论（其实是基于对事实的描述），必须要了解，必须要坚信。否则，修行的必要性就不存在了，更谈不上精进地修行。学人由此而生出离心。

十二支因缘的流转门与还灭门要清楚。从十二支因缘我们可以知道，修行解脱在心，在内，不在外。可以避免心外求法而沦为外道。

五蕴皆空要研究，我们可以因此明白：本来无我。由无我始，而能够去执，包括人我执和法我执。习气由此渐断。

菩提心要建立，学佛首重发心，即出离心和菩提心。懂得以上佛理，应该就可以渐渐发出大乘菩提心。由轮回可知此世怨亲敌友全属暂时，人畜平等，六道平等，一律如父母，如子女，一律如佛。由无我而能对治分别心，能发菩提心，也能持菩提心。能彻底无我，则成佛何难？我执很重的人，很难发起菩提心，即使勉强发起，也万难持久！

要有中观正见，学人由此可行于中道。此较难，需要随修行、学习而不断加深领悟。

此外，修行总要由人道而天道，由天道而佛道。不管儒道释哪家，都要从人道起修（我们本身就在人道啊）。太虚大师也曾讲，人成而佛成。首先要做一个世俗意义上的好人啊，好人都不是，何谈成天道和佛道呢？“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”即是讲此一次序。“诸恶莫作”修人道；“众善奉行”修天道；“自净其意”修佛道。此乃十方诸佛所谆谆教诲者也！

以上，属于佛学最基础最重要的部分，也是佛教有别于其他宗教的最显著特征或者说教理，务必要反复深入地研究、学习、体悟才成。很多人都是泛泛看过，然后就跳过去，忽略掉。那样其实不对——最初的，往往也是最后的。

本文发表于2010-02-19