关于菩提心与修行的对话

无： 14:19:34 

有一问题，其实学生一直还是很迷惑的，为什么说菩提心是修行的根本？学生目前只是依文解义，最多是理解了大悲心，却搞不清楚菩提心和修行的必要关系或者内在联系。

周承松： 14:20:31 

《菩提心略谈》、《学佛修道要诀略谈》、《谈“菩提心与我执”》等。

无： 14:20:45 

也反复看过了，还是迷惑。

周承松：14:21:01 

里面讲得很清楚了吧。

无： 14:21:15

学生迷钝，再去反复读。

周承松：14:22:11 

最直接的意思就是我要讲的意思，您可能要直接观读，用心去体悟。有时一味的分析用处有限。

无： 14:22:25 

嗯。

周承松： 14:23:02 

有时候分析来分析去，反不得个中三昧。尤其是对尚没有直接经验的东西。

无：14:23:20 

是这样的！只有修到内心才深刻。老师说过这话，确然！

周承松： 14:25:05 

成佛是自觉觉他圆满，没有菩提心，自觉和觉他都不可能圆满。

若无菩提发心，我执不可能彻底断除，自证智不能圆满。

若无菩提发心，度众不可能圆满，甚至不可能去度，觉他便不能圆满。

须知，缺乏菩提心的根源绝对还是我执！因此，发起菩提心才能彻断我执。我执彻断，才能彻证不生不灭的佛性，“自我”才能彻底解脱。

无： 14:28:54 

嗯！

周承松： 14:30:26 

所以说，没有菩提心的话，可能做得到烦恼比较少甚至没有，但无法做到如鱼归海、如鸟脱笼般的彻底解脱。因此佛说，究竟的佛法只有一佛乘，其他皆方便。

无： 14:30:39 

是的！

我前段时间对此有个想法，就是“我”和众生犹如一朵朵浪花，而自性就是整个大海，要想证悟全体，回归自性（空性），这一朵浪花只能回到大海里去，因此也就说明“我”和“他”是丝毫不隔的。

周承松： 14:32:52 

您是指佛性本同，法身不二吧。

无： 14:32:46 

其实究竟意义上而言，也无“度他”之说，因为是一体的。

无： 14:33:34 

也许，“菩提心”也是一权宜之说，方便语？

周承松：14:34:06 

究竟言，无众生可度，此为胜义谛。显现上，有度与被度者，此为世俗谛。二谛双运，互不妨碍，不应执其一端。

无： 14:34:18 

嗯。可以理解菩提心亦是指月之指吗？

周承松：14:34:54 

比方说，如果我不写博客，您如何知道该怎样修观心法门？

无： 14:35:03 

呵呵，那是的。

周承松：14:35:44 

如果我不写，您也不知修，那就是妄谈没有度与被度者。（按：拿眼前事举例而已，我本凡夫，自度尚且困难，何谈度他人！）如此的话，佛陀何必要出世？

无： 14:35:56 

嗯！

周承松： 14:36:08 

所以说，不能落入断灭空！

无： 14:36:40 

嗯！

周承松： 14:36:55 

你们一门心思惦记着开悟，其实也是我执的表现。

我执很难认清！或者说很难被全面认清。每个人都有层层的我执。

因为你们总惦记（执著）着开悟，所以您才会说菩提心是指月之指。其实，菩提心就是道，菩提心就是道本身！

无： 14:38:48 

其实，我大概没有表达好我的意思。但我明白老师所讲。

周承松： 14:39:09 

菩提心不是方便权宜之说，菩提心是究竟之道！

无： 14:39:29 

嗯！

周承松： 14:39:52 

方便者是暂时的，究竟者是永恒的。

无： 14:40:04 

我大概是执著于“最究竟义”了。只想着最后目的，而忘记路程和到达的工具。

周承松： 14:40:48 

《地藏经》中也讲，佛陀的显化救度无止境，地藏菩萨的悲愿无止境！

观音、文殊、普贤等大士亦复如是！

周承松： 14:41:36 

说菩提心是工具，此为方便语。说菩提心是永恒的道本身，这是究竟语。

无： 14:41:47 

嗯！

周承松：14:41:57 

菩提心无止无尽！《再谈“婆子烧庵”》最后一段有讲过。

无： 14:42:47 

是的！

周承松：14:48:22 

就断除我执、证悟自性、解脱烦恼、脱离轮回等而言，可以说菩提心是工具，是方便。但就佛性本身而言，菩提心实是究竟。究竟来说，“胜义”菩提心就是自性（佛性）的别称！

从菩提心和证悟自性或者自度二者关系的角度来谈的话，可以说由世俗菩提心渐证胜义菩提心。但要知道，胜义菩提心就是自性本身，自性无生灭，胜义菩提心无暂歇；自性无始终，胜义菩提心无止境。

周承松： 14:49:22 

至于菩提心和度他的关系，应该不用多谈。

无： 14:49:37 

胜义菩提心就是自性本身！

周承松： 14:50:35 

佛性具悲智，悲的显现就是一般意义上的菩提心。

无： 14:51:49 

嗯。

周承松： 14:52:07 

千万不要陷入断灭空！

无 ：14:53:28 

其实学生学佛之后，自觉心变柔软很多，有时候看到电视中悲壮特别是舍己为人者，常会感动落泪。

周承松： 14:53:33 

人人都知道断灭空或顽空见是大邪见，但是佛法谈空论无，一般人极易因不得正解陷入这种那种的顽空而不自知。

无： 14:54:19 

嗯！

周承松： 14:54:27 

没别的问题了吧？

无： 14:54:33 

没有了，感谢老师！

本文发表于 2012年12月15日