二六时中修观心

修行的关键在功夫成片，即二六时中打成一片。依时间划分，二六时就是昼和夜；依心的状态划分，二六时就是醒和睡。醒位修观心所说已多，睡位如何修呢？跟打坐观心差不多，可以直接观，还可以如《眠》中所言而观，即“睡前观空散四大，融入虚空无我他。空明觉中自在眠，醒来四大合成身”。观空法可参考《观空观心》。需要说明一点，“空明觉”强调的是空和觉，但对初修者而言，强调的应该就是空和观。观也是觉观，所以观和觉的区别不在本质，而只在于修持功夫的深浅，这基本相当于观照心念和安住本觉的不同。因此，自己的重点自己把握，勿须讨论，正所谓“如人饮水，冷暖自知”。

观空之空虽非真空，但有利于证空，所以文章多次提及。此种修法也绝不会流于顽空，因为空中有觉，空中有观，简单说空中有慧。顽空弊害的根源是它的不正见地，如果见地无误，那就不可能堕入顽空。当然，正见不易得却也是实话，实话所道即是实情。

观空而眠的益处极多，其中一项在《空性破魔》中讲过。

《眠》中尾字的发音也有一定的涵义，欲随诵入观者可读一下略解。

《眠》尾字发音略解

睡前观空散四大，融入虚空无我他。

空明觉中自在眠，醒来四大合成身。

发音略解：

睡前观空散四大，融入虚空无我他。

【尾字的中文发音中，“a”的发音有松展之义或者说作用，正好跟观空和散相关，能够帮助观想。】

空明觉中自在眠，醒来四大合成身。

【“n”的发音有“入”和“合”（“收”）之义或者说作用，前者帮助入眠，后者帮助成身。第三句表达的是整体的觉受或境界，也是一种印证，其中“自在”还有万般放下之意。醒来的时候，第四句念诵观想一下，并保持不执、自在的心境。】

第三句需要再说明一下。念诵观想前两句的时候，当然不念第三句，如果这时直接睡着，那就跟它没关系，知道即可；如果功夫做好但没睡着，就可以在此基础上念第三句。总之，灵活掌握。

本文发表于 2013-10-23