角 度

一、专修时间

在世俗中安身立命，总有身不由己的时候。

如果今天确实无法按计划拿出90分钟的专修时间，而只有60分钟，45分钟，半个小时，甚至仅仅15分钟，我们该如何看待呢？

是该沮丧、自责呢？还是该欣悦、肯定呢？

有的人，当他只有一个小时的时候，他会说：哎呀，怎么搞的，只有一个小时！今天的修行太差了！

当他只有半个小时的时候，他又会说：糟糕，只有半个小时，这还修什么？

如果只有15分钟，他更会说：算了，甭修了，有什么用？我今天过得太没有意义了！我真是太差劲了！

另一个人，面对同样的情形则会说：太好了，我终于还是挤出来一个小时（45分钟、半个小时甚至15分钟）！我今天尽了最大的努力，我控制得很好！我要保持这样的精进。

这两种态度带来的结果就是，前者越来越消极，后者越来越积极。长此以往，成就当然不同。这也是不同的看问题角度所带来的差异。

对于初修者来说，过于杂乱的世务，确实容易让人心境散乱，进一步便极易攀缘世俗，甚至攀缘轮回——习气使然。简单说，道心易退而欲心易长。所以，处此阶段一定要不忘发心，一定要时时提醒自己，并尽可能地挤出每天的专修时间，长短不拘。这就是恒，不堕的基本前提和增上的基本保证。

二、妄想

做功课时，不论观照，还是诵经、念佛、持咒或其他，很多人总会提出一个问题，即妄想不断怎么办？净念不能相继怎么办？总是感觉跟理想状态差得很远，达不到专一的境界。为此就很苦恼。

关于妄念已经谈过很多次，并说不再谈它了。不过，那都是直接谈，现在则想略微谈一谈看待妄念的角度问题。

用功时肯定应提起专注力，不可能故意用散漫的心。但是，在这过程中一定会出现走神甚至打妄想的时候，尤其是初修者。我们该如何看待这件事呢？是一遍遍自责吗？觉着自己太不用心了，实在是烂泥扶不上墙。还是将关注点放在注意力集中的时候，从否定自己转为肯定自己？

前者令学人越修压力越大，始终在边修边否定，心情很难开朗。学佛理应放下许多，然而不切实际的追求反而给他带来了某些放不下的东西。如此反复纠缠，根本无法轻装上阵，又怎能谈得上飞跃呢？

后者则从认识上肯定走神、打妄想是现阶段的必然，这就是现实，因此在内心里并不排斥，发觉了就赶快转回来，即使这个过程一再重复也属于正常现象。看问题的这种角度，使得学人在用功时内心轻松，没有压力，只是尽力把事情做好而已，做到何种程度并不强求，也不计较。如此，心态越来越阳光，心情越来越快乐，当然就会越修越好。

下面再通过比喻解释一下。

如果我们把妄想比作沙子，把专注比作金子，学人在沙中淘金，试问，他该关注沙子？还是关注金子？金子。可是，金子藏于沙子之中，没有沙子就没有金子。试问，对淘金人来说，沙子是必要的吗？不用说，答案是肯定的。既然如此，那他为什么斤斤计较沙子，而不去关注金子呢？这样做是聪明还是不聪明？不聪明。那我们为什么不做个聪明的人呢？

有人可能会讲，我今天淘的金子比较少，昨天比较多，所以我就不开心。既然淘金，怎么可能每天都一样呢？尽管淘就是，管它今天多还是昨天多，怕只怕不淘啊，只要淘，金子一定有。

要知道，是金子一点点累积起了我们的福慧资粮，不是沙子啊。

可见，换个角度，往往会有不一样的发现。

本文发表于 2013-12-03