谈如何正用忿怒相

慈悲相（寂静相）和忿怒相乃佛菩萨的一体两面！不能只偏于一面，那样的修行于理于事都不可能圆满。观音菩萨慈悲吧？但也现忿怒的马头明王相。释迦佛慈悲吧？但也现忿怒的秽迹金刚相。普贤菩萨慈悲吧？但它的另一显现则是大愤怒的金刚手菩萨！

为什么要忿怒？內降五毒，外降魔障（包括人、鬼、修罗等等）啊！而且，没有护法的话，谁来护持诸佛菩萨的教法和净土呢？国家没有军队行吗？

佛菩萨拿的是莲花、念珠、净瓶等，他们另一种显现的护法金刚拿的则全都是降服、摧伏类的兵器啊！或者是愤怒的火焰。

【按：“护法”有世间护法，即世间神祗。但是，“金刚”或“明王”则都是佛和大菩萨所显现的，全都是佛，例如上面提到的马头王佛、秽迹金刚大权神王佛；金刚手菩萨是秘密主，密教的执掌者，当然也是佛。金刚或明王都是出世间的护法。世间指三界世间。出世间表示已出轮回。】

忿怒心不就是嗔心的正用吗？

并非基于贪嗔痴而起，就不能被称为普通的嗔心，而应使用佛家的另一个说法，忿怒心，金刚相。

因五毒而起就是严格意义上的嗔心，否则就不是。但是只有佛理通达者才可以说起的是忿怒之心。正常情况下，一般人只能说起嗔心。

要分清小人之怒和圣人之怒。不但佛家，儒道也一样，也有圣人之怒，比方说武王伐纣，孔子诛杀少正卯，往前说还有黄帝征蚩尤，舜杀蓟，等等。

至于金刚，本就是佛菩萨的另一显现或者说变化身，慈悲那是不用说的。

慈悲是我们自身自心的菩萨相，忿怒是我们自身自心的金刚相，二者同出（体）而异名。

佛、菩萨、金刚就是我们自己的心。当然，包括魔等六道也是我们自己的心。此心可成天堂，此心可成地狱。佛、菩萨和金刚皆是此心所修成。